谢池春·七十衰翁,不减少年豪气

作者:赖世贞 朝代:元朝诗人
谢池春·七十衰翁,不减少年豪气原文
这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江(...)
“花褪残红青杏小。”褪对旨颜色变浅或消失。开头一句描写(...)
颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已(...)
妾身是同知相公的(...)
结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的(...)
多少长安名利客,机关用尽不如君。
妾身是同知相公的(...)
上阙:“身世酒杯中,万事皆空。古来三五个英雄,雨打风吹何处是,汉殿秦宫” 英雄惜英雄的怅然,刘邦和秦始皇的时代,是他认为两个英雄豪杰辈出又命运起伏的时代。 这些表面看来似旷达又似颓废的句子,却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。古今往来的英雄们,为时间的流逝而淹没,但是心中的宏大梦想缺不曾忘却,字里行间中作者为国家舍身立命而不达的情怀更加让人感慨。
白发刁骚两鬓侵,老来灰却少年心。不思再请皇家俸,但得身安抵万金。老夫姓孟,双名从叔,祖居汴梁扶沟县人氏。嫡亲的三口儿家属,老夫人王氏,所生一女,名曰孟光,小字德耀。老夫幼年间曾为府尹之职,因年迈告了致仕,闲居已数年矣。老夫有个同堂故友梁公弼,曾与他指腹成亲,他所生一男乃是梁鸿。不想公弼夫妻早都下世去了,如今粱鸿学成满腹文章,争奈身贫如洗,沿门题笔为生。我待将这门亲事悔了来,则道我忘却前言;我待要将女儿聘与他来,他一身也养活不过,若是俺女儿过门之后,那里受的这般苦楚?老夫人,似此如之奈何也?老相公也,还再做个商议。老夫人,如今此处有个张小员外,是巨富的财主;又有一个马良甫,是官员家舍人,久已后也是为官的。如今就请将(...)
此诗主题或以为“闵(悯)无臣”(《毛诗序》),或以为“淫者相谓”(朱熹《诗集传》),或以为“将与妻别,临行劝勉之词”(闻一多《风诗类钞》),或以为“(...)
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着(...)
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《南风歌》之(...)
谢池春·七十衰翁,不减少年豪气拼音解读
zhè shǒu qī lǜ ,gé lǜ yán jǐn 。zhōng jiān liǎng lián ,duì zhàng gōng wěn ,jǐng lián wéi liú shuǐ duì ,yǒu yī zhǒng fēi dòng liú zǒu de kuài gǎn 。zài yǔ yán shàng ,tè bié gōng yú gè jù (mò jù lì wài )dì wǔ zì de chuí liàn 。shǒu jù de “shāng ”,wéi quán shī diǎn rǎn yī zhǒng bēi chuàng qì fēn ,ér qiě tū rú qí lái ,zào chéng qiáng liè de xuán niàn 。cì jù de “cǐ ”,jiān yǒu “cǐ shí ”、“cǐ dì ”、“cǐ rén ”、“cǐ háng ”děng duō zhòng hán yì ,yě bāo hán zhe “zhī néng rú cǐ ér yǐ ”de gǎn kǎi 。sān jù de “lái ”,hōng tuō jǐn jiāng (...)
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duō shǎo zhǎng ān míng lì kè ,jī guān yòng jìn bú rú jun1 。
qiè shēn shì tóng zhī xiàng gōng de (...)
shàng què :“shēn shì jiǔ bēi zhōng ,wàn shì jiē kōng 。gǔ lái sān wǔ gè yīng xióng ,yǔ dǎ fēng chuī hé chù shì ,hàn diàn qín gōng ” yīng xióng xī yīng xióng de chàng rán ,liú bāng hé qín shǐ huáng de shí dài ,shì tā rèn wéi liǎng gè yīng xióng háo jié bèi chū yòu mìng yùn qǐ fú de shí dài 。 zhè xiē biǎo miàn kàn lái sì kuàng dá yòu sì tuí fèi de jù zǐ ,què gèng shǐ rén gǎn shòu dào tā xīn zhōng jí gāo qī wàng pò miè chéng wéi jué wàng shí wú fǎ xiāo mó de tòng kǔ 。gǔ jīn wǎng lái de yīng xióng men ,wéi shí jiān de liú shì ér yān méi ,dàn shì xīn zhōng de hóng dà mèng xiǎng quē bú céng wàng què ,zì lǐ háng jiān zhōng zuò zhě wéi guó jiā shě shēn lì mìng ér bú dá de qíng huái gèng jiā ràng rén gǎn kǎi 。
bái fā diāo sāo liǎng bìn qīn ,lǎo lái huī què shǎo nián xīn 。bú sī zài qǐng huáng jiā fèng ,dàn dé shēn ān dǐ wàn jīn 。lǎo fū xìng mèng ,shuāng míng cóng shū ,zǔ jū biàn liáng fú gōu xiàn rén shì 。dí qīn de sān kǒu ér jiā shǔ ,lǎo fū rén wáng shì ,suǒ shēng yī nǚ ,míng yuē mèng guāng ,xiǎo zì dé yào 。lǎo fū yòu nián jiān céng wéi fǔ yǐn zhī zhí ,yīn nián mài gào le zhì shì ,xián jū yǐ shù nián yǐ 。lǎo fū yǒu gè tóng táng gù yǒu liáng gōng bì ,céng yǔ tā zhǐ fù chéng qīn ,tā suǒ shēng yī nán nǎi shì liáng hóng 。bú xiǎng gōng bì fū qī zǎo dōu xià shì qù le ,rú jīn liáng hóng xué chéng mǎn fù wén zhāng ,zhēng nài shēn pín rú xǐ ,yán mén tí bǐ wéi shēng 。wǒ dài jiāng zhè mén qīn shì huǐ le lái ,zé dào wǒ wàng què qián yán ;wǒ dài yào jiāng nǚ ér pìn yǔ tā lái ,tā yī shēn yě yǎng huó bú guò ,ruò shì ǎn nǚ ér guò mén zhī hòu ,nà lǐ shòu de zhè bān kǔ chǔ ?lǎo fū rén ,sì cǐ rú zhī nài hé yě ?lǎo xiàng gōng yě ,hái zài zuò gè shāng yì 。lǎo fū rén ,rú jīn cǐ chù yǒu gè zhāng xiǎo yuán wài ,shì jù fù de cái zhǔ ;yòu yǒu yī gè mǎ liáng fǔ ,shì guān yuán jiā shě rén ,jiǔ yǐ hòu yě shì wéi guān de 。rú jīn jiù qǐng jiāng (...)
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相关翻译

《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《南风歌》之(...)
⑴五云三岛:仙家所居之处。五云:青、白、赤、黑、黄五色瑞云。”。《云笈七签》:“元洲有绝空之宫,在五云之中。”白居易《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”三岛:《史记·封禅书》:“蓬莱,方丈,瀛洲,此三神山者在渤海中,诸仙人及不死药在焉,而黄金白银为宫阙。”此“三神山”即“三岛”。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”⑵醮坛——道家求神之台,僧道为禳除灾祟而设的祭神坛。⑶刘郎——刘晨。这里泛指所念之人。据《神仙传》和《续齐谐记》载,汉明帝永平时,剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药,迷失道路,忽见山头有一颗桃树,共取食之,下山,得到涧水,又饮之。行至山后,见有一杯随水流出,上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右,又越过一山,出大溪,见二女颜容绝妙,唤刘、阮二人姓名,好像旧时相识,并问:“郎等来何晚也!”因邀还家,床帐帷慢,非世所有。又有数仙客,拿三五个桃来,说:“来庆女婿。”各出乐器作乐,二人就于女家住宿,行夫妻之礼,住了半年,天气和暖,常如春二、三月。常闻百乌啼鸣,求归心切。女子说:“罪根未灭,使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家,乡里怪异,经查寻,世上已是(...)
下片,“玉台”二句写梅花的开放引起群花的妒忌,只好住到美人眉心,比喻自己在朝廷受到小人的排挤毁谤,远谪天涯,虽然块垒在胸,但仍不乏信心。最后“平生”两句,慨叹自己命运的坎坷,每日只能以酒浇愁,离京十年,“老尽少年心”,深沉又悲凉的表露昔日的少年心被人世的风霜消磨殆尽,黯然情伤,但并不消沉。拟人化的写法,形象、生动(...)
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清霜欺远树。黄叶风扶去。试探岭头梅。点红开未开。
这首抒忧怀归之词,是吴琚于宋宁宗庆元六年(1200)以镇安节度使判建康府(今江苏南京)后所作。此时吴琚虽身居要职,但朝廷腐败,江南士气低落,恢复中原已成泡影,他两鬓花白,壮志难酬,故欲归隐故乡,与鸥鹭结盟。这些心理活动都在词里体现出来。词中具体地写了他春日在建康城外钟山下游览的情景。面对明丽的春光,词人的心境却迷茫惆怅、郁郁不乐。通篇用白描手法(...)
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点检尊前主与宾。今宵依旧昨宵人。自缘笑语生和气,不为风光属小春。
清霜欺远树。黄叶风扶去。试探岭头梅。点红开未开。

作者介绍

赖世贞 赖世贞赖世贞(1858~1890),名克忠,字笃庵,清嘉义县人。光绪三年(1877)入县学,旋取中廪生。书院月课恒列优等,书法笔劲朗润苍古,诗文俱工,颇获嘉义知县邱峻南器重。因得心疾,遂无意于功名,光绪十六年(1890)逝世,得年卅三。

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