灵峰寺

灵峰寺原文：

“满载一船秋色，平铺十里湖光。”开头两句，写风尚未起时的风光。“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，引人遐想，可以想见，此时周围的山色浓郁苍翠，万物生机勃勃，开花的花朵艳丽，结果的果实累累；“十里湖光”写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用“满载”和“平铺”相对，将湖光和山色一并画出，前句说美丽的秋景尽收眼底；后句说无风时湖水平稳，远远望去，就象“平铺”在那儿。水光山色，交相辉映，船上人心旷神怡，其乐无穷。此二句纯属写景，而作者张孝祥欣悦之情尽在其中，即所谓景(...)
这首词写离情，大约是写给某一恋人的。上片写此时情景，点出本题，即风景如旧而人却分飞，不无伤离之哀叹。下片忆旧，追忆当时相亲相恋(...)
摘星楼：楼名。传说为商纣王所建，极高峻。又名妲已台。在河南省淇县（朝歌）城西北隅，高十三米，面积为1500米平方米的土台。相传殷纣王在上建一摘星楼而名。所谓摘星楼，言其极高，站在上边能伸手摘下星星。后为纪念比干被纣王摘心而改为摘心台。休休：悠闲的样子。携壶：指行医。传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药，卖好药后就跳进壶里。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“携壶”指行医。清侯方域《赠武林陈文学》诗：“远志分明为采药，携壶不(...)
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，(...)
这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连(...)
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子?·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经?·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“(...)
词的下阕，由写景转入抒情，仍从景物引起。“帘半卷，燕双归”，开帘待燕，亦闺中常事，而引起下句如许之愁，无他，“双燕”的“双”字作怪耳。其中燕归又与前面的花落相互映衬。花落已引起红颜易老的悲哀；燕归来，则又勾起不见所欢的惆怅。燕双人独。怎能不令人触景生愁，于是迸出“(...)

灵峰寺拼音解读：

“mǎn zǎi yī chuán qiū sè ，píng pù shí lǐ hú guāng 。”kāi tóu liǎng jù ，xiě fēng shàng wèi qǐ shí de fēng guāng 。“yī chuán qiū sè ”yóu zuò zhě de gǎn shòu zhe bǐ ，gōu lè chū shí lìng tè zhēng ，yǐn rén xiá xiǎng ，kě yǐ xiǎng jiàn ，cǐ shí zhōu wéi de shān sè nóng yù cāng cuì ，wàn wù shēng jī bó bó ，kāi huā de huā duǒ yàn lì ，jié guǒ de guǒ shí lèi lèi ；“shí lǐ hú guāng ”xiě chū hú miàn kuān guǎng tǎn dàng 。zhè liǎng gè duì ǒu jù yòng “mǎn zǎi ”hé “píng pù ”xiàng duì ，jiāng hú guāng hé shān sè yī bìng huà chū ，qián jù shuō měi lì de qiū jǐng jìn shōu yǎn dǐ ；hòu jù shuō wú fēng shí hú shuǐ píng wěn ，yuǎn yuǎn wàng qù ，jiù xiàng “píng pù ”zài nà ér 。shuǐ guāng shān sè ，jiāo xiàng huī yìng ，chuán shàng rén xīn kuàng shén yí ，qí lè wú qióng 。cǐ èr jù chún shǔ xiě jǐng ，ér zuò zhě zhāng xiào xiáng xīn yuè zhī qíng jìn zài qí zhōng ，jí suǒ wèi jǐng (...)
zhè shǒu cí xiě lí qíng ，dà yuē shì xiě gěi mǒu yī liàn rén de 。shàng piàn xiě cǐ shí qíng jǐng ，diǎn chū běn tí ，jí fēng jǐng rú jiù ér rén què fèn fēi ，bú wú shāng lí zhī āi tàn 。xià piàn yì jiù ，zhuī yì dāng shí xiàng qīn xiàng liàn (...)
zhāi xīng lóu ：lóu míng 。chuán shuō wéi shāng zhòu wáng suǒ jiàn ，jí gāo jun4 。yòu míng dá yǐ tái 。zài hé nán shěng qí xiàn （cháo gē ）chéng xī běi yú ，gāo shí sān mǐ ，miàn jī wéi 1500mǐ píng fāng mǐ de tǔ tái 。xiàng chuán yīn zhòu wáng zài shàng jiàn yī zhāi xīng lóu ér míng 。suǒ wèi zhāi xīng lóu ，yán qí jí gāo ，zhàn zài shàng biān néng shēn shǒu zhāi xià xīng xīng 。hòu wéi jì niàn bǐ gàn bèi zhòu wáng zhāi xīn ér gǎi wéi zhāi xīn tái 。xiū xiū ：yōu xián de yàng zǐ 。xié hú ：zhǐ háng yī 。chuán shuō dōng hàn fèi zhǎng fáng jiàn yī lǎo wēng guà zhe yī bǎ hú zài mài yào ，mài hǎo yào hòu jiù tiào jìn hú lǐ 。dì èr tiān ，fèi qù bài fǎng tā ，hé tā yī qǐ rù hú ，dàn jiàn fáng wū huá lì ，jiǔ cài fēng shèng 。fèi yú shì xiàng tā xué dào 。shì jiàn 《hòu hàn shū ·fāng shù chuán xià ·fèi zhǎng fáng 》。hòu yǐ “xié hú ”zhǐ háng yī 。qīng hóu fāng yù 《zèng wǔ lín chén wén xué 》shī ：“yuǎn zhì fèn míng wéi cǎi yào ，xié hú bú (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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词的下阕，由写景转入抒情，仍从景物引起。“帘半卷，燕双归”，开帘待燕，亦闺中常事，而引起下句如许之愁，无他，“双燕”的“双”字作怪耳。其中燕归又与前面的花落相互映衬。花落已引起红颜易老的悲哀；燕归来，则又勾起不见所欢的惆怅。燕双人独。怎能不令人触景生愁，于是迸出“(...)
海上的风又厉，浪又狂，

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陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子?·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经?·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“(...)
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇(...)

作者介绍

何即登 何即登，顺德人。明世宗嘉靖年间人。事见明郭棐撰《岭海名胜记》卷三。